Nietzsche et Pascal

Le rapprochement entre Pascal et Nietzsche a été effectué depuis longtemps comme si un lien énigmatique les reliait, alors qu’ils sont à bien des égards aux antipodes l’un de l’autre, à l’intérieur de l’histoire de la pensée humaine. On peut ainsi évoquer les études d’Henry Bauer en 1914 ou de Denis Saurat en 1928, toutes deux intitulées « Pascal et Nietzsche », l’ouvrage collectif sous la direction d’Enrico Castelli publié en Italie en 1962, à l’occasion du troisième centenaire de la mort de Pascal, sous le titre de Pascal e Nietzsche, ou encore l’essai de Geneviève Léveillé-Mourin, Le langage chrétien, antichrétien de la transcendance : Pascal – Nietzsche, publié en 1978. Toutefois, en intitulant ces recherches Pascal et Nietzsche, par respect de la chronologie, ne risquait-on pas, au moins implicitement, d’interpréter le premier à travers le second ?